一年四季，我受不了春的陰霾，秋的煩躁，冬的孤寒，唯獨對夏天充滿好感。 這些年來，我去過珠三角的夏天，海南島的夏天，桂西北的夏天，他們要麼是腰纏萬貫的高壓鍋，要麼是含沙射影的太陽傘，要麼是火氣十足的小重慶。 而我們北部灣的夏天，熱情奔放，勤朴鄉親，泛黃老屋，美味小吃，身臨其境如一曲山海粵調，有古道的深邃，小巷的清幽，激水的靈動。 那良，便彙集了夏天的熱度，千錘百煉而成一顆邊關南珠，由此衍生五個那良，在青山綠水間楚楚動人。
凝聚十萬山靈氣，點綴北侖河畔福地。 徒步那良古鎮，五月如李白的天山雪，涼意沁香，遺風清逸，把九龍潭的火辣辣全部蒸發，把野人谷的飄忽忽全部降伏。 撥開熱鬧的人群，我在歷史中穿行，聆聽客家鄉音，觸摸牆垣斷壁，遙問伏波將軍何以駐營漢城村，站在永安路仰望天上風雲，坐與劉義伯南煮酒論英雄。 我突然想起什麼，但又不知從何想起，那良故人往事反復撞擊著我的思維，像蒙太奇電影，只需彈指一揮，便讓你措手不及。 就在那良的夏天，我仿佛走進一部流動的歷史典籍，這裡高山流水小橋客家，這裡住著千古風流人物，這裡曾經刀光劍影一決雌雄。
馬伏波：澤被後世築漢城
東漢光武十六年的夏天，交趾女子征側及其妹征貳起兵反漢，掠六十五城，自立為王，震驚朝野。 光武帝乃詔合浦等郡，具車船，修道橋，通障谿，儲糧谷。 于兩年後遣伏波將軍馬援、樓船將軍段志，發兵萬余人西進防城討交趾，次年四月平定叛亂。 交趾既平，然善後大事剛剛開始。 為此，駐營閈寨（防城舊稱）的伏波將軍派其副將禤純旺、黃萬定留守欽防，開展一系列利邊益民的有效政策，派兵剿匪，教授技術，傳播漢文，而在那良紮營築城便是其一。
話說伏波將軍發兵兩路會師那良剿匪勝利後，流竄到馬頭山的一小股匪徒，仍經常騷擾北侖河一帶村莊，姦淫擄掠，罪大惡極。 借此機會，為根除匪患，進一步鞏固疆土，伏波將軍乃擇高地在勒竹頸高坡一處，置營駐軍守邊，于制高點羊頭嶺建嘹望台觀察敵情。 此處占地兩千平米，中間視野開闊，站可觀方圓百里，四周之山為屏障，居可進退自如。 若遇敵匪來犯，以竹梆為號，由哨兵敲響，可迅速傳達到各村各寨。 竹梆再響，手旗一揮，眾士卒出擊殺敵，兵法高超，痛快淋漓。 而士民者，有的作預備兵或後勤，有的拿起農具做好防衛，老幼婦女則緊閉門戶以策安全。
兩漢前，在防城邊境一帶，土著「野居無室，依樹止宿，食生魚肉，采香為業，與人交市若上皇之民矣」，仍屬荒蠻地，刀耕火種，原始落後。 經過伏波眾將士的努力，土民基本掌握了農耕技術、圈養畜禽、和泥造屋、生火煮食，為後世讚譽。 然更為人道者，當屬位於沿邊公路那良往峒中約四公里處的漢城村。 亦如前述，伏波將軍在簕竹頸建軍營近七百平米，以土泥枝葉攪拌築圍牆，以古木和石砌作大柱，燒制瓦礫蓋頂，在牆外開闢操場以練兵馴馬。 為紀念伏波將軍無量功德，那良人民便把簕竹頸軍營稱為「漢城村」，雖曆兩千年風雨而廢墟，然「漢城」之名仍沿用至今。
客家人：遷徙千年定那良
客家，客而家焉，家而客焉，一個肩膀上扛著家園長期遷徙的漢人族群。 客家根在中原，形成于粵閩贛邊區，生活在別處，永遠沒有忘記回家的路。 「有咸水的地方就有客家人」，自粵閩贛發散五湖四海，在全球留下厚重的客家足跡，其下南洋要比闖關東、走西口來得更為悲壯，從「賣豬仔」到開埠東南亞的辛酸，甚于苦澀咸水。 觸摸歷史，那來自千年的呼吸聲響徹蒼穹，五胡亂華，安史之亂，黃巢起義，宋室南渡，文天祥抗蒙元鐵騎，袁崇煥抵關外金兵，鄭成功反清複明，洪秀全太平天國，孫中山國民革命，朱毛井岡山蘇區...... 歷經無數戰火紛飛而傷痕累累，在歷史縫隙間疲憊不堪。 累了，得找塊地安身，延續千古傳奇。
話說客家人袁崇煥遼東抵金，深冤而亡後，崇幀十七年（1644年），吳三桂引清兵入關。 清兵跨過黃河長江直抵南粵，一路生靈塗炭。 為逃避戰亂，此前已經遷到欽州（防城在清光緒十六年置縣）的客家人，這年夏天在中越交界的那良背山依水而居，開埠成圩。 那良，北侖河水扼兩國，十萬山巒界粵桂，中間平坦開闊，面向北部灣海，土肥水沃，環境清靜。 此後，經過幾代客家人的辛勤開基，人口大增、產業頗豐、貿易繁忙，而使那良成為防城一大中心集鎮。
每逢圩日，上思等廣西內地的土佬，越南的「水客」，便挑著山貨來那良下約街出售，上思人把貨賣完後總會挑上一擔鹽回去，「擔鹽佬」的故事流傳已久。 而欽州、合浦、湛江等地商人也多來此採購，然後運往廣州轉手牟利。 在茅嶺鄧本殷統治南路八屬（高雷欽廉瓊崖羅陽）時期，上約街改建「上行關」，成為當時那良最繁華的街道。 特別是陳濟棠主粵期間，公路可通汽車，江邊建起輪渡碼頭，霎時那良圩迅速擴張，客棧、店鋪、騎樓等雨後春筍般拔地而起。 如江甯街，法式洋樓、南粵騎樓等藝術建築，屋主多是在廣州、香港或南洋發跡後的軍官、商人。 而今，老人們在永安街聊起這些往事時，仍意猶未盡。
劉永福：英雄遺蹤之講古
都說那良故事多，但說得最多的可要算劉永福了。 剛到那良老街，屁股還沒熱凳子，老人就用客家話跟我說：「崖人那良有只劉永福，某嘀幾厲害！ 」劉公抗法，一戰而取駙馬安鄴首級，再戰分屍李威利，三戰覆沒法軍，榮授三宣提督職；劉公驅日，幫辦臺灣軍務，歷時五個多月，滅敵三萬多，怎乃清廷負吾心，恨不能起而再統師幹。 「劉義打番鬼，越打越好睇。 」劉公驍勇善戰，所向披靡，掃盡近史屈辱，留下極為厚重的一筆。 再問老者那良有無劉公遺跡，答曰那營村「三宣堂」故居，那樓村虎嶺劉母墓。 可惜，坍塌的房屋終究無以告慰劉母之靈，錯開的時空也無法讓我回到過去。 在得知劉永福鮮為人知的傳說後，我更驚訝于如此大人物遺跡緣何不堪歷史重負，以至今日所見，破敗蒼涼，于心難忍。
時人只知欽州三宣堂，而少知已曆130多年的那良劉永福故居。 故居主建築為磚木結結構，二進十間，中有天井，兩側為廂房，廂房旁有回廊，屋簷以琉璃瓦裝飾，極為富麗堂皇。 故居往昔風光不再，那射雕英雄的威武脊樑，那龍騰虎躍的飛簷走壁，那鳥語花香的亭臺樓閣，一去不返。 而這些風光，也轉移到了欽州。 其實劉永福在那良剛建好主屋時，正值多事之秋，先是法國陰謀殺劉，再是賊人置屍家門，三是門衛槍支走火致一孕婦死，劉預感不詳之兆降臨，已有遷居欽州的打算。 光緒十五年夏，經馮子材誠懇勸說，「一山不能藏兩虎，君切不可輕信。 夫惟英雄方敬英雄，君祈安心，即在欽州落業為上。 」劉永福即在欽州城南板桂街建「三宣堂」，而那良房屋只作返鄉落榻之處。
那樓村虎龍嶺，嶺如其名，綠草叢生，松柏擎天，有龍潭虎穴的氣魄。 據聞風水先生曾言此嶺乃「蝴蝶」地，若得此作墓地，子孫便可破繭而出飛黃騰達。 信則真，不信則假。 可是，劉母陳氏墓就偏偏葬在這裡，而陳氏也偏偏出了這麼個彪炳史冊的兒子。 如果劉永福不是得益母靈，那又是什麼呢？ 鄉里村鄰不得其解，而故事也是越說越傳說了。 劉母墓以青磚灰沙合漿糯米為建材，堅固壯麗，以花崗岩大石作墓牆，喻高官屏風。 話說劉永福屢勝法軍之時，朝中奸臣派人「閹龍」陳氏墓，挖深溝以斷「龍脈」，造牌坊以壓「龍翼」，建照壁以敗「龍氣」，妄圖以此制服正氣勢如虹的劉永福。 但最終，斷氣的卻是滿清王朝，想來無知無恥，但也隱隱作痛。
陳濟棠：治粵出色的福將
民國時期防城將才輩出，陳濟棠、鄧本殷、劉鎮湘、巫劍雄、林俊廷、彭智芳、沈鴻周、楊鼎中、陳維周、陳漢光、李易標、譚朗星...... 在良莠不齊的亂世江湖，風雲際會，均是當年人傑。 那良更是臥虎藏龍之地，以上將領多出自那良，他們雖為一介武夫，貴為大軍雄師勁旅之將官，在外翻雲覆雨左右時局，然對家鄉的關愛之情勝於金戈鐵馬。 尤其是「南天王」陳濟棠，他不僅大力扶持鄉人，而且熱衷家鄉建設，為防城和那良的經濟社會作出了重要貢獻。 從1929年到1936年，陳濟棠集粵省黨政軍大權于一身，開創了老廣東的黃金時代。 鄧小平對此讚譽有加：「令尊治粵八年，確有建樹，有些老一輩的廣東人還懷念他。」
防城原屬廣東省地，陳濟棠生於河州村，成長於那良鎮，求學于欽防，崛起于廣州。 陳濟棠發達後，在老家創辦了防城中學、謙受圖書館、伯南公園、防城醫院、慰慈救濟院等等。 而在那良，作為陳濟棠祖父陳彩信墓和父母陳謙受、鄧慰慈墳塋地，他不僅改進街道、繁榮市面，還修建公路、碼頭。 據聞，為了把祖父遺骸到那巴安葬，方便日後省親祭祖之用，從1935年夏天開始，陳濟棠命人募工修建一條從防城到那巴的簡易公路，此路長達110公里，並在防城、那良、那垌三江增建車渡碼頭三個。 現只剩那良江車渡碼頭，以混凝土澆築路面，長寬20×6米，先平緩而斜入江水。 此外，經老人指點，我走進位於永安街11號的巫劍雄故居，此宅為三層騎樓建築，雕刻精美，在破落間仍可覓舊史一頁。 巫劍雄戎馬一生，領軍師職，功勳卓著，為陳濟棠得力幹將，是香翰屏（合浦人）、余漢謀（高要人）部屬，北伐南征，血戰日軍于淞滬、南京、粵北等地。
那良老屋流年似水，滴滴嗒嗒，陳公往事多。 在老廣東心裡，陳濟棠有福將、虎將、儒將之稱。 福將，大難不死必有後福；虎將，雄霸南天分庭抗禮；儒將，重文興教獎掖人才。 就福將來說，這裡有個古仔在那良坊間廣為流傳。 說的是陳公之父早年在那良圩擺粉攤做生意，在一個夏天的下午，突然大雨滂沱，天氣變冷。 一被雨淋得饑寒交迫的張姓風水師來吃粉，噴嚏不止，陳父見之，就好心給他加菜，送姜水，把火生大給他取暖、烘衣物，還挽其留宿。 張某感動此恩，又念陳母生前積善修德，便送一塊上等墓地給陳父葬妻，陳母入葬那天，街坊紛紛為其揮淚送行。 次年夏，孫中山發動欽廉起義，少年陳濟棠受此影響，立志投身革命，千里單騎，過關斬將，九死一生，大起大落，毫髮未傷。 據說這與張某送地葬陳母有著莫大關系。 後來，陳濟棠把母骸遷葬廣州芙蓉嶂而與洪秀全祖墳同享福氣。 可是，陳濟棠也和洪秀全一樣，曇花一現，而化為厚厚的歷史塵煙了。